Ansicht nach Organisationseinheit

Was ist kultureller Extraktivismus? III

Blockseminar

Prof. Dr. Bénédicte Savoy und Dieu Ly Hoang

MA

MA KUWI 3a/3b, MA KUWI 4, MA KUWI 7a

A 072

Zweimal, 1938 und 1946, veröffentlichte die amerikanische Zeitschrift The National Geographic für ihre mehr als 1,5 Millionen Abonnentinnen und Abonnenten eine Karte mit dem Titel: „Bible Lands. Die Wiege der abendländischen Zivilisation“. Darauf waren gleichermaßen archäologische Stätten, Orte der Ölförderung, Eisenbahnlinie, Straßen und biblische Orte verzeichnet. Von der Forschung bis heute unbeachtet, scheint diese Karte ein Schlüsseldokument dessen zu sein, was man heute unter "kulturellem Extraktivismus" verstehen könnte: Nicht nur geologische, sondern auch kulturelle Schätze wurden unter der Erde gesucht, gefunden und dank moderner Infrakstrukturen ausser Landes gebracht.

In diesem Projektseminar geht es darum, gemeinsam einen kritischen wissenschaftlichen Apparat zu dieser Karte zu erstellen. Wie hängen die Translokation von Kulturgütern und von natürlichen Ressourcen zusammen? Welche Akteure waren vor Ort zuständig? Mit welcher Begründung fand der „Export“ statt? Wo endeten die extrahierten Öl- und Mineralienmengen? Wo die archäologischen Schätze? Welches Kapital floss wann in die Region? Um diese Fragen zu beantworten werden wir versuchen, Forschungsfelder, wissenschaftliche Studien und Fragestellungen zusammenzudenken, die normalerweise nicht zusammen gedacht werden und weit über den engen Rahmen der sogenannten Kunstgeschichte hinausgehen. Die Arbeit wird darin bestehen, die Geschichte von Archäologie und Museen mit Elementen aus der Bibelwissenschaft, der Technik- und Wirtschaftsgeschichte, der Kolonialgeschichte und der Geschichte des Kapitals zu verbinden.

„Was ist kultureller Extraktivismus? III“ ist die Fortsetzung des gleichnamigen Seminars vom Wintersemester 2024/2025 sowie Sommersemester 2025. In diesem Blockseminar werden wir gemeinsam eine Publikation erarbeiten. Das Seminar hat experimentellen Charakter und erfordert von den Teilnehmenden viel Teamgeist, Engagement und wissenschaftliche Präzision. Kenntnisse der englischen Sprache werden vorausgesetzt. Französische, arabische, hebräische, persische oder türkische Sprachkenntnisse sind willkommen. Die Teilnahme ist beschränkt auf Studierende, die den ersten sowie zweiten Teil des Seminars in den vergangenen Semestern absolviert haben.

Termine:

21. – 24. Juli 2025, jeweils von 10 – 18 Uhr s.t.

Bibliographie:

Cramer, Johannes, Das Wüstenschloss Mschatta in Berlin und Jordanien als geteiltes Erbe zwischen zwei Kulturen, in: Michael Falser, Monica Juneja (Hg.): Kulturerbe und Denkmalpflege transkulturell. Grenzgänge zwischen Theorie und Praxis, Bielefeld 2013.

Gurevits, David, Anat Kidron (Hg.), Exploring the Holy Land. 150 years of the Palestine Exploration Fund, Sheffield 2019.

Matthes, Olaf, James Simon: Mäzen im Wilhelminischen Zeitalter, Berlin 2000.

Moscrop, John James, Measuring Jerusalem. The Palestine Exploration Fund and British interests in the Holy Land, London 2000.

Trümpler, Charlotte, Das große Spiel. Archäologie und Politik zur Zeit des Kolonialismus 1860 – 1940, Köln 2008.

Wicker, Dirk, Joachin Marzahn (Hg.): Zwischen Schwarzem Meer und Persischen Golf. 125 Jahre Deutsche Orient-Gesellschaft, Darmstadt 2023.

Wilhelm, Gernot (Hg.), Zwischen Tigris und Nil. 100 Jahre Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft in Vorderasian und Ägypten, Mainz 1998.

Willert, Sebastian, Kulturbesitz. Konflikte um archäologische Objekte in der Deutsch-Osmanischen Politik 1898-1918, Göttingen 2024. 

BB 13 Summercamp

Summer School / Exkursion

Merten Lagatz

BA+MA

BA KuWi 3, 5, 7                MA KuWi 2, 5, 7a/b                       Freie Wahl

21.-27. Juli 2025, all day long

Im Rahmen der 13 Berlin Biennale für zeitgenössische Kunst (14.6.-14.9.2025, kuratiert von Zasha Colah) findet vom 21. bis 27. Juli eine Summer School für Studierende der Kunstwissenschaft / museums studies / curatorial studies / bildenden Kunst statt. Das Projekt ist eine Kooperation der Berlin Biennale mit NABA Milano (https://www.naba.it/en), der Goethe Universität + Städelschule Frankfurt und dem FG Kunstgeschichte als Kulturgeschichte der TU Berlin. Die Teilnehmer:innen erwartet eine Woche des intensiven Austauschs über die Ausstellungen der Berlin Biennale, Workshops mit ausstellenden Künstler:innen und dem BB-Team sowie Ausflüge im Berliner Stadtraum. Die Arbeitssprache der Summer School ist Englisch.

Bis zu zehn TUB-Studierende der Kunstwissenschaft können an der Summer School teilnehmen. Alle Interessierten (BA+MA) tragen sich bitte in den zugehörigen Isis-Kurs ein. Die Teilnahme am BB 13 Summercamp kann in den angegebenen KuWi Modulen als Blockseminar/Exkursion angerechnet werden. Zu Beginn der Vorlesungszeit wird eine initiale Infoveranstaltung stattfinden. Infos hierzu folgen via Isis.

Was ist kultureller Extraktivismus? II

Projektseminar

Prof. Dr. Bénédicte Savoy und Dieu Ly Hoang

MA

MA KUWI 3a/3b, MA KUWI 4, MA KUWI 7a

Mo., 10:00 – 13:00 Uhr

A072

Zweimal, 1938 und 1946, veröffentlichte die amerikanische Zeitschrift The National Geographic für ihre mehr als 1,5 Millionen Abonnentinnen und Abonnenten eine Karte mit dem Titel: „Bible Lands. Die Wiege der abendländischen Zivilisation“. Darauf waren gleichermaßen archäologische Stätten, Orte der Ölförderung, Eisenbahnlinie, Straßen und biblische Orte verzeichnet. Von der Forschung bis heute unbeachtet, scheint diese Karte ein Schlüsseldokument dessen zu sein, was man heute unter "kulturellem Extraktivismus" verstehen könnte: Nicht nur geologische, sondern auch kulturelle Schätze wurden unter der Erde gesucht, gefunden und dank moderner Infrakstrukturen ausser Landes gebracht.

In diesem Projektseminar geht es darum, gemeinsam einen kritischen wissenschaftlichen Apparat zu dieser Karte zu erstellen. Wie hängen die Translokation von Kulturgütern und von natürlichen Ressourcen zusammen? Welche Akteure waren vor Ort zuständig? Mit welcher Begründung fand der „Export“ statt? Wo endeten die extrahierten Öl- und Mineralienmengen? Wo die archäologischen Schätze? Welches Kapital floss wann in die Region? Um diese Fragen zu beantworten werden wir versuchen, Forschungsfelder, wissenschaftliche Studien und Fragestellungen zusammenzudenken, die normalerweise nicht zusammen gedacht werden und weit über den engen Rahmen der sogenannten Kunstgeschichte hinausgehen. Die Arbeit wird darin bestehen, die Geschichte von Archäologie und Museen mit Elementen aus der Bibelwissenschaft, der Technik- und Wirtschaftsgeschichte, der Kolonialgeschichte und der Geschichte des Kapitals zu verbinden.

„Was ist kultureller Extraktivismus? II“ ist die Fortsetzung des gleichnamigen Seminars vom Wintersemester 2024/2025. In diesem Semester werden wir gemeinsam an einer Publikation arbeiten. Das Seminar hat experimentellen Charakter und erfordert von den Teilnehmenden viel Teamgeist, Engagement und wissenschaftliche Präzision. Kenntnisse der englischen Sprache werden vorausgesetzt. Französische, arabische, hebräische, persische oder türkische Sprachkenntnisse sind willkommen. Die Teilnahme ist beschränkt auf Studierende, die den ersten Teil des Seminars im vergangenen Wintersemester absolviert haben.

Termine:

14. April 2025

28. April 2025

5. Mai 2025

12. Mai 2025

19. Mai 2025

26. Mai 2025

2. Juni 2025

16. Juni 2025

23. Juni 2025

30. Juni 2025

7. Juli 2025

14. Juli 2025

Bibliographie:

Cramer, Johannes, Das Wüstenschloss Mschatta in Berlin und Jordanien als geteiltes Erbe zwischen zwei Kulturen, in: Michael Falser, Monica Juneja (Hg.): Kulturerbe und Denkmalpflege transkulturell. Grenzgänge zwischen Theorie und Praxis, Bielefeld 2013.

Gurevits, David, Anat Kidron (Hg.), Exploring the Holy Land. 150 years of the Palestine Exploration Fund, Sheffield 2019.

Matthes, Olaf, James Simon: Mäzen im Wilhelminischen Zeitalter, Berlin 2000.

Moscrop, John James, Measuring Jerusalem. The Palestine Exploration Fund and British interests in the Holy Land, London 2000.

Trümpler, Charlotte, Das große Spiel. Archäologie und Politik zur Zeit des Kolonialismus 1860 – 1940, Köln 2008.

Wicker, Dirk, Joachin Marzahn (Hg.): Zwischen Schwarzem Meer und Persischen Golf. 125 Jahre Deutsche Orient-Gesellschaft, Darmstadt 2023.

Wilhelm, Gernot (Hg.), Zwischen Tigris und Nil. 100 Jahre Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft in Vorderasian und Ägypten, Mainz 1998.

Willert, Sebastian, Kulturbesitz. Konflikte um archäologische Objekte in der Deutsch-Osmanischen Politik 1898-1918, Göttingen 2024. 

Was ist kultureller Extraktivismus? III

Blockseminar

Prof. Dr. Bénédicte Savoy und Dieu Ly Hoang

MA

MA KUWI 3a/3b, MA KUWI 4, MA KUWI 7a

A 072

Zweimal, 1938 und 1946, veröffentlichte die amerikanische Zeitschrift The National Geographic für ihre mehr als 1,5 Millionen Abonnentinnen und Abonnenten eine Karte mit dem Titel: „Bible Lands. Die Wiege der abendländischen Zivilisation“. Darauf waren gleichermaßen archäologische Stätten, Orte der Ölförderung, Eisenbahnlinie, Straßen und biblische Orte verzeichnet. Von der Forschung bis heute unbeachtet, scheint diese Karte ein Schlüsseldokument dessen zu sein, was man heute unter "kulturellem Extraktivismus" verstehen könnte: Nicht nur geologische, sondern auch kulturelle Schätze wurden unter der Erde gesucht, gefunden und dank moderner Infrakstrukturen ausser Landes gebracht.

In diesem Projektseminar geht es darum, gemeinsam einen kritischen wissenschaftlichen Apparat zu dieser Karte zu erstellen. Wie hängen die Translokation von Kulturgütern und von natürlichen Ressourcen zusammen? Welche Akteure waren vor Ort zuständig? Mit welcher Begründung fand der „Export“ statt? Wo endeten die extrahierten Öl- und Mineralienmengen? Wo die archäologischen Schätze? Welches Kapital floss wann in die Region? Um diese Fragen zu beantworten werden wir versuchen, Forschungsfelder, wissenschaftliche Studien und Fragestellungen zusammenzudenken, die normalerweise nicht zusammen gedacht werden und weit über den engen Rahmen der sogenannten Kunstgeschichte hinausgehen. Die Arbeit wird darin bestehen, die Geschichte von Archäologie und Museen mit Elementen aus der Bibelwissenschaft, der Technik- und Wirtschaftsgeschichte, der Kolonialgeschichte und der Geschichte des Kapitals zu verbinden.

„Was ist kultureller Extraktivismus? III“ ist die Fortsetzung des gleichnamigen Seminars vom Wintersemester 2024/2025 sowie Sommersemester 2025. In diesem Blockseminar werden wir gemeinsam eine Publikation erarbeiten. Das Seminar hat experimentellen Charakter und erfordert von den Teilnehmenden viel Teamgeist, Engagement und wissenschaftliche Präzision. Kenntnisse der englischen Sprache werden vorausgesetzt. Französische, arabische, hebräische, persische oder türkische Sprachkenntnisse sind willkommen. Die Teilnahme ist beschränkt auf Studierende, die den ersten sowie zweiten Teil des Seminars in den vergangenen Semestern absolviert haben.

Termine:

21. – 24. Juli 2025, jeweils von 10 – 18 Uhr s.t.

Bibliographie:

Cramer, Johannes, Das Wüstenschloss Mschatta in Berlin und Jordanien als geteiltes Erbe zwischen zwei Kulturen, in: Michael Falser, Monica Juneja (Hg.): Kulturerbe und Denkmalpflege transkulturell. Grenzgänge zwischen Theorie und Praxis, Bielefeld 2013.

Gurevits, David, Anat Kidron (Hg.), Exploring the Holy Land. 150 years of the Palestine Exploration Fund, Sheffield 2019.

Matthes, Olaf, James Simon: Mäzen im Wilhelminischen Zeitalter, Berlin 2000.

Moscrop, John James, Measuring Jerusalem. The Palestine Exploration Fund and British interests in the Holy Land, London 2000.

Trümpler, Charlotte, Das große Spiel. Archäologie und Politik zur Zeit des Kolonialismus 1860 – 1940, Köln 2008.

Wicker, Dirk, Joachin Marzahn (Hg.): Zwischen Schwarzem Meer und Persischen Golf. 125 Jahre Deutsche Orient-Gesellschaft, Darmstadt 2023.

Wilhelm, Gernot (Hg.), Zwischen Tigris und Nil. 100 Jahre Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft in Vorderasian und Ägypten, Mainz 1998.

Willert, Sebastian, Kulturbesitz. Konflikte um archäologische Objekte in der Deutsch-Osmanischen Politik 1898-1918, Göttingen 2024. 

BB 13 Summercamp

Summer School / Exkursion

Merten Lagatz

BA+MA

BA KuWi 3, 5, 7                MA KuWi 2, 5, 7a/b                       Freie Wahl

21.-27. Juli 2025, all day long

Im Rahmen der 13 Berlin Biennale für zeitgenössische Kunst (14.6.-14.9.2025, kuratiert von Zasha Colah) findet vom 21. bis 27. Juli eine Summer School für Studierende der Kunstwissenschaft / museums studies / curatorial studies / bildenden Kunst statt. Das Projekt ist eine Kooperation der Berlin Biennale mit NABA Milano (https://www.naba.it/en), der Goethe Universität + Städelschule Frankfurt und dem FG Kunstgeschichte als Kulturgeschichte der TU Berlin. Die Teilnehmer:innen erwartet eine Woche des intensiven Austauschs über die Ausstellungen der Berlin Biennale, Workshops mit ausstellenden Künstler:innen und dem BB-Team sowie Ausflüge im Berliner Stadtraum. Die Arbeitssprache der Summer School ist Englisch.

Bis zu zehn TUB-Studierende der Kunstwissenschaft können an der Summer School teilnehmen. Alle Interessierten (BA+MA) tragen sich bitte in den zugehörigen Isis-Kurs ein. Die Teilnahme am BB 13 Summercamp kann in den angegebenen KuWi Modulen als Blockseminar/Exkursion angerechnet werden. Zu Beginn der Vorlesungszeit wird eine initiale Infoveranstaltung stattfinden. Infos hierzu folgen via Isis.

„Kanon Kunstgeschichte“: Exemplarische Werke der frühen Moderne von Caspar David Friedrich bis Ben Enwonwu

Dr. Robert Skwirblies

BA KulT KuWi 2, BA KulT KuWi 4

Dienstag, 10-12 Uhr

A 072

Grundlage der als vertiefendes Methodenseminar angelegten Veranstaltung ist der dritte Band von „Kanon Kunstgeschichte“ (hg. v. Kristin Marek und Martin Schulz, Paderborn 2015), einer „Einführungsreihe mit monographischen Beiträgen zu einzelnen Kunstwerken, die beispielhaft für eine bestimmte historische Situation und künstlerische Position, für methodische Fragen wie für theoretische Analysen stehen“ (Klappentext). Anhand der Artikel des Bandes „Moderne“, die mit Werken von Caspar David Friedrich bis Ben Enwonwu das 19. und frühe 20. Jahrhundert betreffen, blicken wir zum einen auf die (europäische bzw. europäisch geprägte) Kunstgeschichte, d. h. die Werke selbst, ihre Entstehungs- und Rezeptionsumstände. Zum anderen vollziehen wir die in den exemplarischen Aufsätzen präsentierten unterschiedlichen Forschungsansätze und Sachverhalte nach: Wie nähern sich die Forscher:innen wissenschaftlich einem Thema, einem Kunstwerk, einer Person? Welche Fragen werden verfolgt, welche Quellen und welche Literatur werden herangezogen, und wie werden sie in die Darstellung einbezogen? Was wird vorausgesetzt, was sind Fakten, was sind Thesen? Welche Grenzen oder Probleme zeigen sich an den Artikeln? Wie ist schließlich das auch von den Herausgeber:innen hinterfragte Konzept des „Kanons“ zu verstehen und zu bewerten? Ziel des Seminars ist es, Orientierung im Studium der Kunstgeschichte zu geben, inhaltlich wie methodisch, und dabei an eigenständiges wissenschaftliches Arbeiten heranzuführen.

Literatur zur Einführung:

Kristin Marek, Martin Schulz (Hg.), Kanon Kunstgeschichte: Einführung in Werke, Methoden und Epochen, Bd. 2: Neuzeit, Paderborn 2015; Ulrich Pfisterer, Kunstgeschichte zur Einführung, Hamburg 2020; Katja Lembke, Ikonen der Kunst – und wie sie zu dem wurden, was sie heute sind, München/London/New York 2021; Hans Belting u.a. (Hg.), Kunstgeschichte. Eine Einführung, 5. Aufl., Berlin 1996; Werner Busch (Hg.), Funkkolleg Kunst. Eine Geschichte der Kunst im Wandel ihrer Funktionen, 2. Aufl., München/Zürich 1997

Verflechtungsgeschichten. Kunst aus dem islamischen Raum im mittelalterlichen Europa

Prof. Dr. Isabelle Dolezalek

BA KuWi 2; MA KuWi 1; MA KuWi 4

Dienstag, 12-14 Uhr

HL 001

Gehört der Islam zu Europa? Schon seit Jahren rückt diese Frage immer wieder in den Mittelpunkt politischer und gesellschaftlicher Diskussionen. Dabei werden die islamische Religion und islamisch-geprägte Kulturen den Traditionen eines als christlich definierten Europas gegenübergestellt. Die binäre Opposition lässt keinen Raum für Vorstellungen eines historisch verflochtenen kulturellen Erbes.

Eines von vielen mittelalterlichen Objekten, das binäre Denkstrukturen in Frage stellt, ist ein großer bronzener Greif. Vermutlich aus dem arabisch-islamischen Al-Andalus stammend, war er seit seiner Ankunft im mittelalterlichen Pisa ein integraler Bestandteil der materiellen und visuellen Kultur eines lateinisch-christlichen Europas. Vielerlei Aneignungsprozesse gaben diesem und anderen Objekten mit ähnlich transkulturellen Biographien neue Funktionen: ein ägyptisches Parfümfläschchen wurde zum Reliquienbehälter, ein Seidenstoff mit arabischer Inschrift wurde als Leichentuch eines habsburgischen Königs verwendet und der Greif, ursprünglich vielleicht eine Brunnenfigur, zierte das Dach des Doms von Pisa.

Die Vorlesung verfolgt die Spuren eines verflochtenen kulturellen Erbes mit Bezug auf das mittelalterliche Europa. Fallstudien beleuchten Transfer- und Aneignungsprozesse islamisch-geprägter Objekte in kirchlichen und höfischen Kontexten. Nicht zuletzt werden Ein- und Abgrenzungsprozesse „europäischen“ und „islamischen“ Kulturerbes reflektiert, die – so die Ausgangsthese – in der Zeit der Aufklärung wurzeln und heutige Wahrnehmungsmuster nachhaltig geprägt haben.

Literatur:

Avinoam Shalem, Islam Christianized: Islamic Portable Objects in the Medieval Church Treasuries of the Latin West, Frankfurt a.M., 1998.

Claudia Höhl u. a., Islam in Europa 1000-1250, Ausstellungskatalog Dommuseum Hildesheim, Regensburg 2022.

Isabelle Dolezalek, Mattia Guidetti (Hgg.), Rediscovering Objects from Islamic Lands in Enlightenment Europe, New York/London, 2022. 

13. Berlin Biennale – ein Exkursionsseminar

SE

Merten Lagatz

BA+MA

BA KuWi 3, 5, BA 7 | MA Kuwi 2, 5 | Freie Wahl

dienstags 16-20 Uhr (unregelmäßige Sitzungen)

Diathek und vor Ort

“The large presence of foxes within the inner city of Berlin is a starting point for thinking through the 13th Berlin Biennale for Contemporary Art as an investigation of fugitivity. The encounter with urban foxes has been described by poets as presencing, a spinning in place, delaying in the fox’s presence for a time. The mind encounters otherness, but does not move on to associative thought chains—or prejudice. This encounter has less to do with the human identifying with the fox, but of entering a new sphere of equality with it.”

[Zasha Colah auf der Webseite der 13. Berlin Biennale, online at: https://13.berlinbiennale.de/en/#about]

Mitte Juni eröffnet die 13. Berlin Biennale für zeitgenössische Kunst, kuratiert von Zasha Colah. Erste Pressemitteilungen vermitteln Flüchtigkeit und die Berliner Stadtfüchse als Ausgangspunkte für die Konzeption der periodischen Großausstellung.

Im Seminar werden wir uns gemeinsam einen Überblick zur Geschichte periodischer Großausstellungen erarbeiten und mit theoretischen Positionen zur Biennalisierung der Kunstwelt vertraut machen. In Vorbereitung auf unsere intensive Auseinandersetzung mit der BB13 werden wir uns in die Netzwerke und kuratorischen Ansätze vergangener Berlin Biennalen einarbeiten und deren Ausstellungsorte erkunden. Die institutionelle Situiertheit der Berlin Biennale interessiert uns ebenso wie das Profil der aktuellen Kuratorin Zasha Colah.

Unsere Exkursion zur Biennale werden wir voraussichtlich über die ersten beiden Juliwochenenden (5/6 + 12/13 Juli) verteilen. Die vor Ort Diskussionen strukturieren von den Seminarteilnehmer:innen erarbeitete Inputs zu den Ausstellungsorten und beteiligten Künstler:innen.

Der Kurs ist auf 15 Teilnehmer:innen beschränkt. Die Arbeitstreffen finden unregelmäßig dienstags zwischen 16 und 20 Uhr im Institut und im Berliner Stadtraum statt. Ein sicherer Umgang mit englischsprachiger Forschungsliteratur und Freude an intensiver Gruppenarbeit wird vorausgesetzt. Nach derzeitigem Planungsstand können sich die Teilnehmer:innen bis zu fünf Exkursionstage für die Veranstaltung anrechnen lassen. Die Seminarplätze werden am Ende der Einführungssession (15.4.2025) vergeben.

Architektur der Postmoderne & ihr Verhältnis zur Moderne

VL

Prof. Dr. Kerstin Wittmann-Englert

BA / MA

BA KulT KuWi 3, BA Vertiefung Moderne, Freie Wahl

MA KuWi 2, MA KuWi 4, MA KuWi Vertiefung Moderne, Freie Wahl

Dienstag, 18:00 - 20:00 c.t. Uhr

Hörsaal H 0107 (EG Hauptgebäude)

Der amerikanische Literaturwissenschaftler und –kritiker Leslie Fiedler rief 1968 in seinem Text „Cross the Border – Close the Gap“ die (literarische) Postmoderne aus und erklärte die (literarische) Moderne für tot. Als kennzeichnend für die Postmoderne beschrieb Fiedler die Verbindung von Elite- und Massenkultur. Er sprach sich aus für eine Verbindung von High and Low, Extravaganz und Trivialität, Mythos und Wirklichkeit, Traumwelt und Maschinenwelt. Eben diese „Doppelkodierung“ war es, die der amerikanische Architekt und Architekturtheoretiker Charles Jencks für die Architektur der Postmoderne reklamierte.

Auf der Basis architekturtheoretischer Schriften und Positionen zentraler Protagonist:innen wie Robert Venturi und Denise Scott Brown, Charles Jencks, Heinrich Klotz sollen in der Vorlesung unterschiedliche Deutungsansätze zur Architektur der Postmoderne vorgestellt und diskutiert werden – und das nicht nur theoretisch, sondern übertragen auf ausgewählte Beispiele. Zu denken ist dabei an Charles Moores „Piazza d’Italia“ in New Orleans als prägnantes Beispiel der Frühzeit und auch James Stirlings Staatsgalerie in Stuttgart sowie die Internationale Bauausstellung in Berlin (IBA) als Höhe- bzw. Spätwerke der Postmoderne. Mit letzterer verbindet als wichtiger Aspekt, der gleichfalls zu erörtern sein wird, die Kontextualität postmoderner Architektur.

Zum Format der Lehrveranstaltung: Um Ihnen die Möglichkeit der selbständigen Reflexion des Stoffes zu bieten, wird der Part der „klassischen Vorlesung“ zugunsten einer Gruppenarbeitsphase reduziert: Für diese werden an jeweils gegebener Stelle Fragen gestellt zu dem gerade referierten Stoff, zu einer Begrifflichkeit oder auch zu einem Medien-Input z.B. in Form eines Videos. Die Resultate der Gruppenarbeitsphasen werden kurz im Plenum vorgestellt und diskutiert, ehe der Vorlesungspart fortgesetzt wird.

Einführende Literatur - eine Auswahl (weitere Hinweise in der Vorlesung):

Robert Venturi: Complexity and Contradiction in Architecture, New York 1966 (in deutscher Übersetzung: Komplexität und Widerspruch in der Architektur, Bauwelt Fundamente Band 50, Wiesbaden 1978). Charles Jencks: The Language of Postmodern Architecture, New York 1977, (in deutscher Übersetzung: Die Sprache der postmodernen Architektur. Entstehung und Entwicklung einer alternativen Tradition. Stuttgart 1988; Paolo Portoghesi: Ausklang der modernen Architektur. Von der Verödung zur neuen Sensibilität, Zürich 1982. Wolfgang Welsch (Hrsg.): Wege aus der Moderne: Schlüsseltexte der Postmoderne-Diskussion, Berlin 2002 (2. Aufl.). Heinrich Klotz: Revision der Moderne. Postmoderne Architektur 1960–1980. Ausstellungskatalog des Deutschen Architekturmuseums, München 1984. Ders.: Moderne und Postmoderne. Architektur der Gegenwart 1960–1980, Vieweg 1987. Wolfgang Welsch: Unsere postmoderne Moderne, Berlin 2008

Was ist kultureller Extraktivismus? III

Blockseminar

Prof. Dr. Bénédicte Savoy und Dieu Ly Hoang

MA

MA KUWI 3a/3b, MA KUWI 4, MA KUWI 7a

A 072

Zweimal, 1938 und 1946, veröffentlichte die amerikanische Zeitschrift The National Geographic für ihre mehr als 1,5 Millionen Abonnentinnen und Abonnenten eine Karte mit dem Titel: „Bible Lands. Die Wiege der abendländischen Zivilisation“. Darauf waren gleichermaßen archäologische Stätten, Orte der Ölförderung, Eisenbahnlinie, Straßen und biblische Orte verzeichnet. Von der Forschung bis heute unbeachtet, scheint diese Karte ein Schlüsseldokument dessen zu sein, was man heute unter "kulturellem Extraktivismus" verstehen könnte: Nicht nur geologische, sondern auch kulturelle Schätze wurden unter der Erde gesucht, gefunden und dank moderner Infrakstrukturen ausser Landes gebracht.

In diesem Projektseminar geht es darum, gemeinsam einen kritischen wissenschaftlichen Apparat zu dieser Karte zu erstellen. Wie hängen die Translokation von Kulturgütern und von natürlichen Ressourcen zusammen? Welche Akteure waren vor Ort zuständig? Mit welcher Begründung fand der „Export“ statt? Wo endeten die extrahierten Öl- und Mineralienmengen? Wo die archäologischen Schätze? Welches Kapital floss wann in die Region? Um diese Fragen zu beantworten werden wir versuchen, Forschungsfelder, wissenschaftliche Studien und Fragestellungen zusammenzudenken, die normalerweise nicht zusammen gedacht werden und weit über den engen Rahmen der sogenannten Kunstgeschichte hinausgehen. Die Arbeit wird darin bestehen, die Geschichte von Archäologie und Museen mit Elementen aus der Bibelwissenschaft, der Technik- und Wirtschaftsgeschichte, der Kolonialgeschichte und der Geschichte des Kapitals zu verbinden.

„Was ist kultureller Extraktivismus? III“ ist die Fortsetzung des gleichnamigen Seminars vom Wintersemester 2024/2025 sowie Sommersemester 2025. In diesem Blockseminar werden wir gemeinsam eine Publikation erarbeiten. Das Seminar hat experimentellen Charakter und erfordert von den Teilnehmenden viel Teamgeist, Engagement und wissenschaftliche Präzision. Kenntnisse der englischen Sprache werden vorausgesetzt. Französische, arabische, hebräische, persische oder türkische Sprachkenntnisse sind willkommen. Die Teilnahme ist beschränkt auf Studierende, die den ersten sowie zweiten Teil des Seminars in den vergangenen Semestern absolviert haben.

Termine:

21. – 24. Juli 2025, jeweils von 10 – 18 Uhr s.t.

Bibliographie:

Cramer, Johannes, Das Wüstenschloss Mschatta in Berlin und Jordanien als geteiltes Erbe zwischen zwei Kulturen, in: Michael Falser, Monica Juneja (Hg.): Kulturerbe und Denkmalpflege transkulturell. Grenzgänge zwischen Theorie und Praxis, Bielefeld 2013.

Gurevits, David, Anat Kidron (Hg.), Exploring the Holy Land. 150 years of the Palestine Exploration Fund, Sheffield 2019.

Matthes, Olaf, James Simon: Mäzen im Wilhelminischen Zeitalter, Berlin 2000.

Moscrop, John James, Measuring Jerusalem. The Palestine Exploration Fund and British interests in the Holy Land, London 2000.

Trümpler, Charlotte, Das große Spiel. Archäologie und Politik zur Zeit des Kolonialismus 1860 – 1940, Köln 2008.

Wicker, Dirk, Joachin Marzahn (Hg.): Zwischen Schwarzem Meer und Persischen Golf. 125 Jahre Deutsche Orient-Gesellschaft, Darmstadt 2023.

Wilhelm, Gernot (Hg.), Zwischen Tigris und Nil. 100 Jahre Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft in Vorderasian und Ägypten, Mainz 1998.

Willert, Sebastian, Kulturbesitz. Konflikte um archäologische Objekte in der Deutsch-Osmanischen Politik 1898-1918, Göttingen 2024.