Ansicht nach Raum KAI 1315

Das Seminar widmet sich ausgewählten philosophisch-literarischen Quellen (Literatur von u.a. Georg Simmel, Hermann Cohen, Theodor W. Adorno, Sigmund Freud, Margarete Susman, Hannah Arendt, Paul Celan) der modernen Jüdischen Existenz, die zwischen Selbst- und Fremdbestimmung, zwischen Partikularität und Universalität, Emanzipation, Akkulturation, Diaspora und Zionismus oszilliert. Als komplexe intellektuelle Zeugnisse erweist sich die dichterische, philosophische Literatur als erkenntnisleitend und für die Interdisziplinäre Antisemitismusforschung als bedeutend, weil in ihr jüdische Differenzerfahrung divergent artikuliert und darüber hinaus Antisemitismus analysiert und bewertet wird. Zum Seminar eingeladen sind Studierende bzw. Forschende, die an dem literarisch-philosophischen Blick Interesse haben und sich aktiv im Seminar und in dessen Gestaltung einbringen möchten.

Um Anmeldung bzw. Eintragung via ISIS wird gebeten

Literatur: 

–     Dan Diner (Hg.) Zivilisationsbruch. Denken nach Auschwitz, Frankfurt am Main 1988.

–     Christoph Schulte, Deutschtum und Judentum. Ein Disput unter Juden aus Deutschland, Leipzig 1993.

In der Geschichte der Bundesrepublik kam es immer wieder zu Ausbrüchen rechter Gewalt und zu rechtsterroristischen Aktivitäten, die jedoch die kollektive Erinnerung und Selbstrepräsentation der Republik viel weniger geprägt haben, als dies etwa beim Linksterrorismus der Fall ist. Im Zentrum des Seminars stehen einzelne Gewalttaten, die maßgeblichen Gruppierungen und die Reaktionsmuster darauf; zugleich werden verwandte Themen wie Rechtsextremismus, Terrorismus, Verfassungsschutz etc. für die BRD-Geschichte behandelt.

Literatur:

-         Gräfe, Sebastian: Rechtsterrorismus in der Bundesrepublik Deutschland: Zwischen erlebnisorientierten Jugendlichen, "Feierabendterroristen" und klandestinen Untergrundzellen, Baden-Baden 2017.

-         Sundermeyer, Olaf: Rechter Terror in Deutschland. Eine Geschichte der Gewalt, München 2012.

„Themenkonjunkturen sind Begriffskonjunkturen“, wie der Soziologe Armin Nassehi konstatiert. Und kaum ein Thema dürfte nach dem von der Hamas an der israelischen Zivilbevölkerung verübten Massaker vom 7. Oktober 2023 und dem darauffolgenden Krieg in Gaza, dem tausende palästinensische Zivilisten zum Opfer fielen, eine derartige Konjunktur erfahren haben, wie der Antisemitismus, der sich in verschiedenen Gestalten so offen wie schon lange nicht mehr auf Berlins Straßen zeigte. Dementsprechend kam es in öffentlichen Debatten zu einer Konjunktur von Begriffen, mit denen Politiker*innen, Journalist*innen und Wissenschaftler*innen die Phänomene zu beschreiben und zu begreifen suchten: linker Antisemitismus, postkolonialer Antisemitismus, importierter Antisemitismus, israelbezogener Antisemitismus, islamistischer, islamischer oder muslimischer Antisemitismus. Worin unterscheiden sich die verschiedenen Antisemitismus-Begriffe? Für welche Probleme bieten sie eine Lösung? In diesem Seminar werden wir versuchen, die Begriffe zu ordnen und sie voneinander zu differenzieren. Vor allem aber werden wir uns dem analytisch eher unscharfen Begriff des muslimischen Antisemitismus zuwenden und ihn genauer betrachten.

Literatur:

-         David Ranan: Muslimischer Antisemitismus. Eine Gefahr für den gesellschaftlichen Frieden?

-         Sina Arnold: Antisemitismus unter Menschen mit Migrationshintergrund und Muslim*innen, URL: https://mediendienst-integration.de/fileadmin/Dateien/MEDIENDIENST-Expertise_Antisemitismus_unter_Menschen_mit_Migrationshintergrund_und_Muslimen.pdf

„Von ihrer Ansiedlung in Europa waren Juden in keinem anderen Bereich so stark vertreten wie im Bereich des Wirtschaftens. Hier gab es zahlreiche Berührungspunkte zwischen Juden, Christen und Muslimen, die selbst unter wechselnden politischen Rahmenbedingungen und in unterschiedlichen Nationalökonomien fortbestanden. Die wirtschaftliche Tätigkeit von Juden reichte vom regionalen Hausier- und Viehhandel über dem Einzelhandel bis hin zum international vernetzten Kredithandel. Antisemiten nutzten die hohe Präsenz von Juden in bestimmten Wirtschaftsfeldern für Verfälschungen und hetzerischen Stigmatisierungen.

Im Mittelpunkt des Seminars steht die Frage nach der Bedeutung von Juden im Bereich des Wirtschaftens in einem globalgeschichtlichen Kontext. Bereits im Jahr 1818 forderte einer der Gründungsväter der Wissenschaft des Judentums, Leopold Zunz, wirtschaftshistorische Themen in die Erforschung des Judentums einzubeziehen. Dennoch haben wirtschaftshistorische Themen in den Jüdischen Studien in Deutschland bis heute kaum Beachtung gefunden. Gleichzeitig misst die allgemeine Wirtschaftsgeschichte häufig die Sensibilität für jüdische Wirtschaftsakteure. In diesem Seminar soll diesem Ungleichgewicht entgegengewirkt werden. Im Mittelpunkt des Seminar stehen Fragestellungen, die sozial- und kulturhistorische Ansätze miteinander verbinden.

Ganz konkrte wird die wechselseitige Beziehung zwischen Religion, wirtschaftlicher Leistung, aber auch innerjüdischen Netzwerken und Beziehungen zur nichtjüdischen Außenwelt beleuchtet. Es wird weiter gefragt, wie die Erfahrung von (Zwangs-)Migration, sozialer und rechtlicher Diskriminierung die wirtschaftliche Tätigkeit von Juden im 19. und 20. Jahrhundert beeinflusste? Was kann darüber über den Grad der Integration von Juden in einer nichtjüdischen Welt herausgefunden werden?

Das Seminar basiert auf einer eingehenden Lektüre von Sekundärliteratur sowie auf Quellenstudium. Wir werden Literatur und Filme, aber auch mit Briefen und Berichten von Zeitzeugen arbeiten. Die Lektüre von englischer Fachliteratur wird in dem Seminar vorausgesetzt.“

Teilnehmerzahl: 15

Seit Gründung des Staates Israel als „Heimstätte für das jüdische Volk“ dient dieser auch als Projektionsfläche für antisemitische Ressentiments. In Öffentlichkeit und Forschung ist allerdings umstritten, welche Aussagen zu Israel in welchen Kontexten als antisemitisch eingestuft werden müssen.

In diesem Seminar a) behandeln wir die grundlegende einführende Literatur, in der israelbezogener Antisemitismus konzeptionalisiert wird; b) lernen wir konkurrierende Modelle zur Bemessung von israelbezogenem Antisemitismus kennen; b) diskutieren wir konkrete Fallbeispiele und c) schauen wir auf ausgewählte öffentliche Debatten über israelbezogenen Antisemitismus.

Teilnahme nur nach vorheriger Anmeldung auf ISIS. Sie ist auf Studierende im Masterstudiengang "Interdisziplinäre Antisemitismusforschung" beschränkt.

Literatur:

-         Julia Bernstein, Israelbezogener Antisemitismus. Erkennen - Handeln - Vorbeugen, Weinheim/München 2021; 

-         Thomas Haury/ Klaus Holz, Antisemitismus gegen Israel, Hamburg 2021.

Anrechenbar in Modul: 2, 9/3

Das Tutorium soll Studierenden durch die Lektüre einschlägiger Theorien und Forschungsansätze einen Einblick in die Rassismusforschung, postkoloniale Kritik sowie in Critical Race Theory liefern. Eine Reihe von Fragen sollen dabei behandelt werden: die Intersektionalität von Race, Geschlecht und Klasse; der Zusammenhang von Kolonialismus, Kapitalismus und Rassismus; postkoloniale Epistemologien; die Beziehung von Antisemitismus und Rassismus.

Das Tutorium kann als Begleitung für die Vorlesung „The History of Racism“ belegt werden. Es findet auf deutsch statt und wird von dem Tutor Niklas Hennen geleitet.

Anrechenbar in Modul: 3, BA-KuT BiWi 4b), 5

Die (berühmten) Märchen Jacob und Wilhelm Grimms sind Zeugnisse der europäischen und insbesondere der deutschen Literatur- und Kulturgeschichte und damit auch unter antisemitismuskritischen Gesichtspunkten zu lesen, psychoanalytisch zu reflektieren und zu deuten – das Märchen „Der Jud‘ im Dorn“ (1815) ist ein prominentes Beispiel eines antijüdischen Märchens und bietet den Auftakt im close reading und im Gespräch in die ‚Märchenwelt‘ einzutauchen.

Reges Interesse am Gespräch wird vorausgesetzt.

Um Anmeldung bzw. Eintragung via ISIS wird gebeten. 

Literatur wird in der ersten Sitzung angeben.

Sowohl für die moderne jüdische Philosophie als auch für die Antisemitismustheorie- und forschung sind die Essays der ersten Generation der Kritischen Theoretiker bedeutend. In diesem Seminar werden die ‚Klassiker‘ im Mittelpunkt stehen; „Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente“ (1944) als auch weitere Schriften von Theodor W. Adorno und Max Horkheimer. Vorkenntnisse sind erwünscht, jedoch vor allem die Bereitschaft zur Lektüre und zum Gespräch. 

Um Anmeldung bzw. Eintragung via ISIS wird gebeten. 

Literatur:

-         Dan Diner (Hg.) Zivilisationsbruch. Denken nach Auschwitz, Frankfurt am Main 1988.

Weitere Literatur wird angegeben.

Zur Einführung:

Theodor W. Adorno - "Der Bürger als Revolutionär" (Portrait 1/2)

https://www.youtube.com/watch?v=F5p9OWfkmKo

Theodor W. Adorno - "Wer denkt, ist nicht wütend" (Portrait 2/2)

https://www.youtube.com/watch?v=-1dbBpVlKi0

Der Begriff der Erinnerungsarbeit verweist auf zwei Bewegungsrichtungen: zunächst den suchenden Blick auf die Vergangenheit, also die Arbeit mit und an dem individuellen und und familiären Gedächtnis mit dem Ziel, ein Erinnerungswerk zu erschaffen, das, und hier gleiten wir in die zweite Bewegungsrichtung hinein, in die nähere oder fernere Zukunft blicken und das Ziel verfolgen soll, sich in ein kollektives, ja, kulturelles Gedächtnis einzuschreiben, so wie etwa die Arbeiten der Schriftstellerin Emine Sevgi Özdamar oder des Filmemachers Fatih Akin. Mit der nichtbinären Dramatikerin und Autorin Sasha Marianna Salzmann oder dem Theaterregisseur Ayham Majid Agha setzen heute jüngere Generationen neue und eigene Akzente und erweitern die Perspektive auf eine noch näher zu beschreibenden (post-)migrantische Gesellschaft. In diesem Seminar widmen wir uns den verschiedenen Arbeiten von (post-)migrantischen Künstler*innen verschiedener Disziplinen und beleuchten die Themen, die in ihren Werken sichtbar werden und fragen nach jenen Themen, die (vielleicht gewollt) unsichtbar bleiben. Die Studierenden sind herzlich eingeladen, selbst Werke vorzuschlagen, die sie gerne behandeln möchten. Dieses Seminar lebt von der gemeinschaftlichen, kooperativen und partizipativen Arbeit – natürlich nur, wenn Sie es in Anspruch nehmen möchten. 

Eine Liste mit Büchern, Filmen, Theaterstücken etc. soll in den ersten Sitzungen gemeinschaftlich erarbeitet und erstellt werden.

In diesem Seminar wollen wir uns mit den verschiedenen Phasen der jüdischen Migration aus Osteuropa vor und nach den beiden Weltkriegen befassen. Dabei richten wir den Fokus auf die vielfältigen Mechanismen, die Menschen in Bewegung setzten. Gemeinsam wollen wir uns auf Spurensuche begeben und nach Wissenstransfer, der Wahl der Migrationsrouten, der erlebten Reise sowie nach der Ankunft fragen. Im Fokus steht dabei die spezifische jüdische Erfahrung, die durch Vertreibung, Pogrome, Flucht und Exil und Neubeginn geprägt war. Neben aktueller Forschungsliteratur steht uns ein reiches Quellenmaterial zur Verfügung.

Literatur

• Haumann, Heiko (1998) Geschichte der Ostjuden. München.

• Brinkmann, Tobias (2009) „Mit Ballin unterwegs“. Jüdische Migranten aus Osteuropa im Transit durch Deutschland vor dem Ersten Weltkrieg. In: Aschkenas 17(1): 75-96.

• Bergmann, Katharina (2022) Jüdische Emigration aus München. Entscheidungsfindung und Auswanderungswege (1933-1941). Berlin.

• Kruse, Jürgen; Lerner, Markus (2000) Jüdische Emigration aus der ehemaligen Sowjetunion nach Deutschland: Aspekte eines neuen Migrationssystems. Potsdam.

•Bertz, Inka (2012) Berlin Transit: Jüdische Migranten aus Osteuropa in den 1920er Jahren. Berlin: Jüdisches Museum.

Dieses Seminar wird von Fabian Spengler (Lehrbeauftragter im SoSe 2024) gehalten.

Wir widmen uns muslimischen Jugendkulturen im Westen – insbesondere in Deutschland – und der immer wieder mit ihnen in Zusammenhang gebrachten Integrationsdebatte. Das Seminar beginnt mit einer vergleichenden Betrachtung zeitgenössischer Jugendkulturen in muslimisch geprägten Ländern. Daraufhin werfen wir einen Blick auf spezifische Entwicklungen wie islamischen Feminismus und feministische Koranauslegung. Im zweiten Teil des Seminars diskutieren wir, wie diese Einflüsse sich auch auf die Lebenswelten muslimischer Jugendlicher in Deutschland und Europa auswirken. Wir analysieren kritisch, welche Rolle die Religion und andere sozio-kulturelle Aspekte bei Themen spielen, die in aktuellen Integrationsdebatten im Vordergrund stehen. Dezidiert untersuchen wir dies anhand von Debatten über die Teilnahme muslimischer Schüler*innen an Unterrichtsveranstaltungen.

Das Seminar ist für Masterstudierende konzipiert, aber es ist offen für fortgeschrittene Bachelorstudierende. Im Seminar wird rege und aktive Teilnahme erwartet. Studierende sind angehalten, eigene Beispiele in die Diskussion einzubringen, zum Beispiel anhand von Besprechungen populär-kultureller Werke. Außerdem wird das Seminar einen Praxisteil beinhalten, in dem wir mit einer/m Expert*in aus der Pädagogik oder Integrationsarbeit diskutieren.

Literatur: Die Literatur für das Seminar besteht aus deutschen und englischen Quellen. Studierende sollten Texte in beiden Sprachen problemlos lesen und verstehen können.

Zur Literatur gehört, unter anderem:

-         Amir-Moazami, Schirin (Hg.): Der inspizierte Muslim. Zur Politisierung der Islamforschung in Europa. (Bielefeld: transcript Verlag).

-         Amir-Moazami, Schirin: ‚Neutralitäts- und Religionskonstruktionen in Kopftuchkontroversen. Eine diskurstheoretische Annäherung‘. In: Anna Sabel, Natalia Amina Loinaz, Verband binationaler Familien und Partnerschaften (Hg.): (K)ein Kopftuchbuch. Über race-, Religions- und Geschlechterkonstruktionen und das, wovon Kopftuchdebatten ablenken (Bielefeld: transcript Verlag 2023), 77-96.

-         Asmar, Christine, and Maroun Kisirwani: ‘Clash of Politics or Civilizations? Sectarianism Among Youth in Lebanon’. Arab Studies Quarterly, 21:4 (1999), 35-64.

-         El-Feki, Shereen: Sex and the Citadel (London: Chatto & Windus, 2013).

-         Herding, Maruta: Inventing the Muslim Cool: Islamic Youth Culture in Western Europe. (Bielefeld: transcript Verlag, 2014).

-         Ramadan, Tariq: Western Muslims and the Future of Islam (Oxford: Oxford University Press, 2003).

-         Spengler, Fabian: ‘Sharʿī norms and German Schools: Court Challenges to Participation in Swimming Lessons, School Trips and Sex Education’. Islam and Christian–Muslim Relations, 30:3 (2019), 363-382.

In den letzten 10 Jahren lässt sich weltweit ein Anstieg von autokratischen Regierungssystemen feststellen, während sich die liberale Demokratie auf dem Rückzug befindet. Ein gemeinsames Merkmal autokratischer Systeme ist dabei der hohe Grad an Polarisierung ihrer Gesellschaften. Auch hier ist weltweit ein Anstieg zu verzeichnen. Zeitgleich vollzieht sich mit der Digitalisierung ein Prozess, den Jürgen Habermas als neuen Strukturwandel der Öffentlichkeit bezeichnet.

Soziale Medien gelten in diesem Prozess als Brandbeschleuniger für die Verbreitung von rechtsextremen Inhalten, Verschwörungsmythen und Bedrohungsszenarien. In der Folge verstärken sich negative Gefühle wie Angst und Hass und werden zur emotionalen Grundlage für politisches Handeln in der Realität. So würden soziale Medien dazu beitragen, dass rechtsextreme Parteien immer wieder beachtliche Wahlerfolge erzielen können.

In dem halb-tägigen Workshop diskutieren wir den Zusammenhang von Digitalisierung, Strukturwandel der Öffentlichkeit und Rechtsextremismus. Der Workshop zielt schwerpunktmäßig auf die Auseinandersetzung mit Ansätzen der politischen Bildung, die an verschiedenen Punkten in diese Zusammenhänge intervenieren. Etwa mit Bildungsarbeit gegen Hate Speech oder gegen die Verbreitung von Desinformation.

Die Teilnehmerzahl ist auf 25 Personen beschränkt.

Es wird um vorherige Anmeldung bei HagenSchmitz@gmail.de gebeten.

Over the last years Anti-European movements and parties have been quite successful in mobilizing popular support and gaining political influence in national parliaments and even governments. Anti-Europeanism comes in variations and ranges from calls to radical reforms of the European Union to its outright abolition. At a graduate student conference to be held together with our cooperation partner, the Scuola Superiore di Sant'Anna in Pisa, in Brussels from 8 to 12 July 2024 we will investigate, discuss, and present a) the ideological-political "battle-fields" of Anti-European agitation; b) the establishment of European networks of Anti-European movements; c) the dynamic interaction between national public spheres and European politics; d) the direct impact of Anti-European agitation and politics on the European level. Students will receive an extensive seminar reader. As part of the week in Brussels we'll also have the opportunity to meet and exchange with high-level European experts and politicians. The programm will be complemented by excursions to the European Parliament and the House of European History. While the ZfA will cover most of the cost (travel, accommodation, and partly board), participating students are asked for a contribution of a maximum of 100 Euro.

Interested students have to apply for the workshop no later than 28 March 2024. For more details, please, see the ZfA website for the Call for applications. The course is limited to ten students. The conference language is English.

Before the conference we'll get together for preparatory meetings on 19 April 2024 and two more dates (tba) for an exchange with fellow students in Pisa via Zoom.

Dieser Workshop wird gegeben von Dr. Cohen-Skalli.

In diesem Workshop, der voraussichtl. am 18./19. Juli von 10-18 Uhr stattfinden wird, behandeln wir Möglichkeiten und Grenzen postkolonialer Ansätze zur Analyse von Konfliktlinien innerhalb der israelischen Gesellschaft und des Verhältnisses zwischen Israel und Palästina sowie die daran geknüpften historiographischen und politischen Kontroversen anhand von ausgewählten Debatten der letzten zwanzig Jahre. Grundkenntnisse der Geschichte Israels und des Nahostkonflikts werden nicht vorausgesetzt, sind aber wünschenswert.

Den Teilnehmenden wird vorab ein Reader zur Verfügung gestellt, der bitte VOR Beginn des Workshops durchgearbeitet werden soll. Anmeldung bitte unter ISIS. Der Kurs richtet sich insbesondere an Studierende im Studiengang "Interdisziplinäre Antisemitismusforschung", kann bei vorhandenen Kapazitäten aber auch von Studierenden anderer Fachgebiete belegt werden.

Anrechenbar in den Modulen 2, 3, 5 und 6