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Organisationseinheiten
Institut für Philosophie, Literatur-, Wissenschafts- und Technikgeschichte, 31311900 FG Literaturwissenschaft mit dem Schwerpunkt Literatur und Wissenschaft

Zusatzinformationen

von Herrmann, Hans-Christian

LV-Nr.: 3131 L 050

MA-TGWT LW 4

MA-GKWT 6/3, 8/3

CO                             Work in Progress

Mo. 16-18 Uhr

Präsenzseminar

Raum H 2044

Anmeldung über h.vonherrmann@tu-berlin.de

Beginn: 24.10.2022

Ende: 13.02.2023

 

Das Kolloquium richtet sich in erster Linie an die Studierenden des Masterstudiengangs „Theorie und Geschichte der Wissenschaft und Technik“. Es hat den Charakter eines Werkstattgesprächs, das die Masterarbeit in der Studienrichtung „Literatur und Wissenschaft“ vorbereiten und begleiten soll. Neben der Vorstellung und kritischen Diskussion bereits begonnener Masterarbeitsprojekte werden die Themenfindung und die Formulierung einer Forschungsfrage durch gemeinsame Lektüren, Gastvorträge und Tagungsbesuche unterstützt.

 

Um persönliche Anmeldung unter h.vonherrmann@tu-berlin.de wird gebeten.

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Institut für Philosophie, Literatur-, Wissenschafts- und Technikgeschichte, 31311900 FG Literaturwissenschaft mit dem Schwerpunkt Literatur und Wissenschaft

Zusatzinformationen

 

Mohs, Johanne

LV-Nr.: 3131 L 014

MA-GKWT 4, 5/3

MA-TGWT LW 1, 2

BA-KulT IS 4

Freie Wahl

SE                             Roboterfrauen II - Junggesellenmaschinen

Di. 12-14 Uhr

Präsenzseminar. Raum MAR 4.064

Anmeldung: über ISIS

Beginn: 18.10.2022

 

Liebesmaschine, Folterinstrument oder Sinnbild für autonome künstlerische Entstehungsprozesse – in der Metapher der „Junggesellenmaschine“ treffen zu Beginn des 20. Jahrhunderts paradoxe Phantasmen aufeinander. Der von Marcel Duchamp für den unteren Teil seines Großen Glas geprägte Begriff wurde vor allem in literarischen Texten von Raymond Roussel, Alfred Jarry, Franz Kafka und Anderen ausbuchstabiert.

Nach den „Roboterfrauen“ im Wintersemester 2021/22 widmet sich dieses Seminar einem weiteren Mythos der Maschine aus Männerphantasien. In unserem Seminar werden wir uns diesen Mythos in einer poetologischen und gendertheoretischen Perspektive erschließen, uns in die geschlossenen Kreisläufe der Junggesellenmaschinen begeben, sie auf gesellschaftliche und künstlerische Prozesse projizieren und sie im Zeitgeist der Jahrhundertwende verankern.

 

Literaturverweis:

Michel Carrouges: Junggesellenmaschinen. Berlin: Zero Sharp, 2019 (1954).

Gilles Deleuze/Félix Guattari: Ant-Ödipus. Berlin: Suhrkamp, 2021 (1977).

 

Die Teilnehmerzahl ist auf 30 begrenzt.

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Institut für Philosophie, Literatur-, Wissenschafts- und Technikgeschichte, 31311900 FG Literaturwissenschaft mit dem Schwerpunkt Literatur und Wissenschaft

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Institut für Philosophie, Literatur-, Wissenschafts- und Technikgeschichte, 31311900 FG Literaturwissenschaft mit dem Schwerpunkt Literatur und Wissenschaft

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Zusatzinformationen

Bernauer, Markus; Schmidt, Dörte (UdK)

LV-Nr.: 3131 L 010

BA-KulT IS 4

MA-TGWT LW 3

Freie Wahl

SE                             Freiheit, Gleichheit, Lust. Libertinage auf der Bühne des 18. Jahrhunderts

Mi. 10-12 Uhr

Seminar findet voraussichtlich in Präsenz in der UdK statt: Fasanenstraße 1b, 10623 Berlin, Raum 302.

Beginn: 19.04.2023

 

Mehr moralische Empörung hat wohl kein deutscher Dichter erregt als ausgerechnet Goethe. Nach dem Werther haben das Drama Stella und die lyrischen Zyklen der Römischen Elegien (in der Handschrift als Erotica romana) und der Venezianischen Epigramme die Zeitgenossen des libertinen Geistes wegen in Aufruhr versetzt. Aber Goethe stand als Freigeist in religiösen und sexuellen Belangen im 18. Jahrhundert nicht allein da, in Frankreich, aber auch in Deutschland wurde die Libertinage gelebt und erdichtet – und als Literatur politisch gelesen. Diesem Phänomen geht das Seminar nach: Es verfolgt das „erotische Theater“ in verschiedenen europäischen Literaturen auf der Sprech- wie auf der Opernbühne, z. B. bei Beaumarchais, Goethe, Lenz oder dem ‚klandestinen Theater‘, bei Martin y Soler, Mozart oder in der Pariser komischen Oper.

 

Anmerkungen:

Das Seminar ist eine Gemeinschaftsveranstaltung mit Prof. Dr. Susanne Fontaine, UdK (Inst. f. Musikwiss., Musiktheorie, Komp., Tonmeister)

 

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Institut für Philosophie, Literatur-, Wissenschafts- und Technikgeschichte, 31311900 FG Literaturwissenschaft mit dem Schwerpunkt Literatur und Wissenschaft

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Institut für Philosophie, Literatur-, Wissenschafts- und Technikgeschichte, 31311900 FG Literaturwissenschaft mit dem Schwerpunkt Literatur und Wissenschaft

Zusatzinformationen

Wildgruber, Gerald

LV-Nr.: 3131 L 016

MA-TGWT LW 1, 2

MA-GKWT 4, 7/3

BA-KulT IS 4

Freie Wahl

SE                             Der Russische Formalismus

Mi. 12-16 Uhr (14-tägig)

Raum: H 2051

Anmeldung über ISIS

Beginn: 19.10.2022

 

Der Russische Formalismus war eine Gemeinschaft von Forschern (Sprach- und Literaturwissenschaftlern), in engem Verbund mit Schriftstellern (Wladimir Majakowski) und Bildenden Künstlern (Kubismus, Futurismus) im nach-revolutionären und vor-stalinistischen Russland der 10er, 20er und 30er Jahre, hauptsächlich in Sankt Petersburg und Moskau, die, erfaßt von den totalitären politischen Bewegungen in der ersten Hälfte des 20.Jh, in den 30er Jahren unterdrückt wurde, aber auf dem Weg der Emigration über Stationen in Prag, Kopenhagen, Paris und den USA von großer Wirksamkeit für das westliche Denken wurde, und im selben Zuge als die erste eigentlich wissenschaftliche Theorie der Literatur angesehen werden kann.

Genealogisch besehen ist der Russische Formalismus die Kindheit (oder nach Aussage des russischen Philologen Roman Jakobson: die Kinderkrankheit) des Strukturalismus. Er ist damit unmittelbar, im Verbund mit der Allgemeinen Sprachwissenschaft Ferdinand de Saussures, die maßgebliche Vorgeschichte der strukturalistischen und poststrukturalistischen Theoriebildung, und zwar desjenigen Teils von ihr, der den Schwerpunkt mehr auf technisch-formale, sprachwissenschaftlich informierte Argumente und weniger auf eine Ontologie der Literatur (Bataille, Blanchot, Foucault) legte.

Ursprünglich eine Gesellschaft für das Studium der poetischen Sprache ist die leitende Forschungsfrage des Formalismus, die er (in Absetzung zu hermeneutischen und biographisch-soziologischen-psychologischen Herangehensweisen) zu bearbeiten sich vornahm, die nach der Poetizität eines literarischen Kunstwerks: was also eine sprachliche Äußerung zu einem Werk der Kunst mache, nach Verfahren und Strukturen des Kunstwerks.

Das Seminar dient dem Studium der grundlegenden Texte dieser Bewegung (Viktor Šklovskij, Jurij Tynjanov, Roman Jakobson, Osip Brik, Vladimir Propp, Boris Eichenbaum). Es verfolgt einerseits die Beziehungen zur zeitgenössischen Kunst und Literatur der 20er Jahre, andererseits sein Nachleben im Denken der zweiten Hälfte des 20.Jhs, und richtet schließlich den Blick auch auf die Kritik formalistischen Denkens überhaupt (am substantiellsten vorgetragen in der Vorrede zur Phänomenologie des Geistes von Hegel).

 

Literaturverweis:

Texte der Russischen Formalisten I, II, Hgg. Jurij Striedter und Wolf-Dieter Stempel, München 1972

Aage A. Hansen-Löve, Der Russische Formalismus, Wien 1978/1996

Fritz Mierau (Hg), Die Erweckung des Wortes. Essays der Russischen Formalen Schule, Reclam Leipzig 1991

Roman Jakobson. Meine Futuristischen Jahre (im russischen Original: “Futurist der Wissenschaft”), Berlin 1992

 

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Wildgruber, Gerald

LV-Nr.: 3131 L 016

MA-TGWT LW 1, 2

MA-GKWT 4, 7/3

BA-KulT IS 4

Freie Wahl

SE                             Der Russische Formalismus

Mi. 12-16 Uhr (14-tägig)

Raum: H 2051

Anmeldung über ISIS

Beginn: 19.10.2022

 

Der Russische Formalismus war eine Gemeinschaft von Forschern (Sprach- und Literaturwissenschaftlern), in engem Verbund mit Schriftstellern (Wladimir Majakowski) und Bildenden Künstlern (Kubismus, Futurismus) im nach-revolutionären und vor-stalinistischen Russland der 10er, 20er und 30er Jahre, hauptsächlich in Sankt Petersburg und Moskau, die, erfaßt von den totalitären politischen Bewegungen in der ersten Hälfte des 20.Jh, in den 30er Jahren unterdrückt wurde, aber auf dem Weg der Emigration über Stationen in Prag, Kopenhagen, Paris und den USA von großer Wirksamkeit für das westliche Denken wurde, und im selben Zuge als die erste eigentlich wissenschaftliche Theorie der Literatur angesehen werden kann.

Genealogisch besehen ist der Russische Formalismus die Kindheit (oder nach Aussage des russischen Philologen Roman Jakobson: die Kinderkrankheit) des Strukturalismus. Er ist damit unmittelbar, im Verbund mit der Allgemeinen Sprachwissenschaft Ferdinand de Saussures, die maßgebliche Vorgeschichte der strukturalistischen und poststrukturalistischen Theoriebildung, und zwar desjenigen Teils von ihr, der den Schwerpunkt mehr auf technisch-formale, sprachwissenschaftlich informierte Argumente und weniger auf eine Ontologie der Literatur (Bataille, Blanchot, Foucault) legte.

Ursprünglich eine Gesellschaft für das Studium der poetischen Sprache ist die leitende Forschungsfrage des Formalismus, die er (in Absetzung zu hermeneutischen und biographisch-soziologischen-psychologischen Herangehensweisen) zu bearbeiten sich vornahm, die nach der Poetizität eines literarischen Kunstwerks: was also eine sprachliche Äußerung zu einem Werk der Kunst mache, nach Verfahren und Strukturen des Kunstwerks.

Das Seminar dient dem Studium der grundlegenden Texte dieser Bewegung (Viktor Šklovskij, Jurij Tynjanov, Roman Jakobson, Osip Brik, Vladimir Propp, Boris Eichenbaum). Es verfolgt einerseits die Beziehungen zur zeitgenössischen Kunst und Literatur der 20er Jahre, andererseits sein Nachleben im Denken der zweiten Hälfte des 20.Jhs, und richtet schließlich den Blick auch auf die Kritik formalistischen Denkens überhaupt (am substantiellsten vorgetragen in der Vorrede zur Phänomenologie des Geistes von Hegel).

 

Literaturverweis:

Texte der Russischen Formalisten I, II, Hgg. Jurij Striedter und Wolf-Dieter Stempel, München 1972

Aage A. Hansen-Löve, Der Russische Formalismus, Wien 1978/1996

Fritz Mierau (Hg), Die Erweckung des Wortes. Essays der Russischen Formalen Schule, Reclam Leipzig 1991

Roman Jakobson. Meine Futuristischen Jahre (im russischen Original: “Futurist der Wissenschaft”), Berlin 1992

 

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Wegener, Mai

LV-Nr.: 3131 L 015

MA-GKWT 7/3

MA-TGWT LW 3

BA-KulT IS 4

Freie Wahl

SE                             Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten – mit Freud, Lacan, Kofman u.a.

Mi. 16-18 Uhr

Präsenzseminar. Raum MAR 0.008

Anmeldung: über ISIS

Beginn: 19.10.2022

 

Sarah Kofman hat Freuds Buch über den Witz als das „augenscheinlich philosophischste Buch Freuds“ bezeichnet und Jacques Lacan hat an ihm die sprachliche Verfasstheit der Bildungen des Unbewussten im Einzelnen aufgezeigt und entfaltet. Beide zeigen sich als sehr genaue Leser Freuds, die gleichwohl mit seinen Ausführungen nicht einfach mit gehen. Anlass genug, sich Freuds Text und seine Kommentierungen (auch von anderen Autoren) erneut vorzunehmen, um einerseits den Beitrag der Psychoanalyse zum Verständnis der Witzlogik nachzuzeichnen und andererseits, die Funktion des Witzes im sozialen (und auch politischen) Feld heute zu befragen. Der Witz ist, wie Freud festhielt, „die sozialste aller auf Lustgewinn zielenden seelischen Leistungen“. Aber was kann das – je nach Art des spezifischen Witzes – heißen?

 

Literaturverweis:

Freud, Sigmund (1905): Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten. In: Gesammelte Werke, Bd. VI, Frankfurt/M: S. Fischer 1999

Lacan, Jacques (1957-1958): Das Seminar Buch V: Die Bildungen der Unbewussten. Übers.: H.-D. Gondek. Turia + Kant, Wien, Berlin 2006, Sitzungen I-VII.

 

Die Teilnehmerzahl ist auf 30 begrenzt.

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Lion Ferreira, Thiago

LV-Nr.: 3131 L 013

BA-KulT IS 4

Freie Wahl

SE                  Sprache und Gesellschaft: Totemismus und Computertechnologie als soziale Systeme

 

Do. 10-12 Uhr

Präsenzveranstaltung. Raum wird bekannt gegeben

Anmeldung: über ISIS

Beginn: 20.10.2022

 

Das Seminar widmet sich anhand von Auszügen aus klassischen Texten des Strukturalismus und der Informationstheorie der Beziehung von Sprache und Gesellschaft. Wir werden, im Sinne eines größtmöglichen Kontrasts, unsere Aufmerksamkeit auf zwei historisch weit auseinanderliegende Gesellschaftsformen richten: das Totemsystem der Stammesgesellschaften und die Computersysteme in der kapitalistischen Gesellschaft. Ziel des Seminars ist es dabei, ein interdisziplinäres Bild der Zusammenhänge zwischen Sprache, Sozialstruktur, Wissen und Technik zu vermitteln.

Das Seminar versteht sich als ein Tutorium, das in Grundfragen des Moduls „Text und Wissen“ einführt.

 

Literaturverweis:

Die zu lesenden Textauszüge werden auf ISIS zur Verfügung gestellt und stammen von Autoren wie de Saussure, Jakobson, Durkheim, Levi-Strauss, Leibniz, Peirce, Lovelace, Turing und anderen.

 

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Institut für Philosophie, Literatur-, Wissenschafts- und Technikgeschichte, 31311900 FG Literaturwissenschaft mit dem Schwerpunkt Literatur und Wissenschaft

Zusatzinformationen

Wildgruber, Gerald

LV-Nr.: 3131 L 017

MA-TGWT LW 3

MA-GKWT 5/3

BA-KulT IS 4

Freie Wahl

SE                             Georges Bataille – Kunst, Literatur und Transgression

Do. 12-16 Uhr (14-tägig)

Raum: H 2051

Anmeldung über ISIS

Beginn: 20.10.2021

 

Georges Bataille (1897-1962), Bibliothekar, Philosoph und Schriftsteller, steht mit seinem Werk am Schnittpunkt der großen künstlerischen, philosophischen und politischen Strömungen des 20. Jh. und hat diese Strömungen zum Teil selbst maßgeblich mitbestimmt und beeinflußt. Im Unterschied zur nachfolgenden Generation von Theoretikern kennzeichnet Batailles Werk, ähnlich wie das von Maurice Blanchot, daß es einen bedeutenden Teil genuin literarischer Texte mit umfaßt und eben in dieser Wechselwirkung nach dem Zeugnis von Michel Foucault (Préface à la transgression, 1963) Bataille zu einem der wichtigsten Autoren des 20. Jhs werden ließ. Die Grundfrage in Bataille ist die der Wesensbestimmung des Menschen in einem, als solchem voll affirmierten, radikal atheologischen Zeitalter und die Funktion der Kunst und der Literatur in dieser Lage (der “Tod Gottes”). Grenzerfahrungen, Verbot und Transgression, Körperlichkeit, Erotik, Tod, Gewalt und das Böse, spielen in diesem Zusammenhang für Bataille eine tragende Rolle, insofern Kunst und Literatur funktional, aber auf Umwegen, an die Stelle der vormaligen Religionen treten können. — Das Seminar umfaßt drei Hauptteile. Batailles eigene, manchmal fast kammerspielartig kondensierte literarische Arbeiten, allen voran Der Tote (1942), wie auch Die Geschichte des Auges (1928) und Madame Edwarda (1941) (im Deutschen als das “Obszöne Werk” bekannt); die Theorie der Literatur, vor allem in deren substantiellen Bezug zum Bösen (La Littérature et le Mal, 1957) und damit verbunden die Theorie der Religion (in dem gleichnamigen Werk von 1948 und in L’Érotisme, 1957); sowie schließlich ausgewählte Schriften von Bataille zur Kunst (der ganz grundlegende Text zu Lascaux und der Geburt der Kunst, 1955), aber auch seine Auseinandersetzung mit der Kunst seiner Zeit (Surrealismus, dem Bataille selbst eine zeitlang angehörte, die Zeitschrift Documents, die Geheimgesellschaft Acéphale). — Die genauere Auswahl aus den angegebenen Texten wird zu Beginn des Seminars bekanntgegeben.

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Institut für Philosophie, Literatur-, Wissenschafts- und Technikgeschichte, 31311900 FG Literaturwissenschaft mit dem Schwerpunkt Literatur und Wissenschaft

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Wildgruber, Gerald

LV-Nr.: 3131 L 017

MA-TGWT LW 3

MA-GKWT 5/3

BA-KulT IS 4

Freie Wahl

SE                             Georges Bataille – Kunst, Literatur und Transgression

Do. 12-16 Uhr (14-tägig)

Raum: H 2051

Anmeldung über ISIS

Beginn: 20.10.2021

 

Georges Bataille (1897-1962), Bibliothekar, Philosoph und Schriftsteller, steht mit seinem Werk am Schnittpunkt der großen künstlerischen, philosophischen und politischen Strömungen des 20. Jh. und hat diese Strömungen zum Teil selbst maßgeblich mitbestimmt und beeinflußt. Im Unterschied zur nachfolgenden Generation von Theoretikern kennzeichnet Batailles Werk, ähnlich wie das von Maurice Blanchot, daß es einen bedeutenden Teil genuin literarischer Texte mit umfaßt und eben in dieser Wechselwirkung nach dem Zeugnis von Michel Foucault (Préface à la transgression, 1963) Bataille zu einem der wichtigsten Autoren des 20. Jhs werden ließ. Die Grundfrage in Bataille ist die der Wesensbestimmung des Menschen in einem, als solchem voll affirmierten, radikal atheologischen Zeitalter und die Funktion der Kunst und der Literatur in dieser Lage (der “Tod Gottes”). Grenzerfahrungen, Verbot und Transgression, Körperlichkeit, Erotik, Tod, Gewalt und das Böse, spielen in diesem Zusammenhang für Bataille eine tragende Rolle, insofern Kunst und Literatur funktional, aber auf Umwegen, an die Stelle der vormaligen Religionen treten können. — Das Seminar umfaßt drei Hauptteile. Batailles eigene, manchmal fast kammerspielartig kondensierte literarische Arbeiten, allen voran Der Tote (1942), wie auch Die Geschichte des Auges (1928) und Madame Edwarda (1941) (im Deutschen als das “Obszöne Werk” bekannt); die Theorie der Literatur, vor allem in deren substantiellen Bezug zum Bösen (La Littérature et le Mal, 1957) und damit verbunden die Theorie der Religion (in dem gleichnamigen Werk von 1948 und in L’Érotisme, 1957); sowie schließlich ausgewählte Schriften von Bataille zur Kunst (der ganz grundlegende Text zu Lascaux und der Geburt der Kunst, 1955), aber auch seine Auseinandersetzung mit der Kunst seiner Zeit (Surrealismus, dem Bataille selbst eine zeitlang angehörte, die Zeitschrift Documents, die Geheimgesellschaft Acéphale). — Die genauere Auswahl aus den angegebenen Texten wird zu Beginn des Seminars bekanntgegeben.

Organisationseinheiten
Institut für Philosophie, Literatur-, Wissenschafts- und Technikgeschichte, 31311900 FG Literaturwissenschaft mit dem Schwerpunkt Literatur und Wissenschaft

Organisationseinheiten
Institut für Philosophie, Literatur-, Wissenschafts- und Technikgeschichte, 31311900 FG Literaturwissenschaft mit dem Schwerpunkt Literatur und Wissenschaft

Organisationseinheiten
Institut für Philosophie, Literatur-, Wissenschafts- und Technikgeschichte, 31311900 FG Literaturwissenschaft mit dem Schwerpunkt Literatur und Wissenschaft

Organisationseinheiten
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