Die Biophilosophie und Anthropologie von Adolf Portmann (LV / Seminar)

Koutroufinis, Spyridon

LV-Nr.: 3130 L 023

MA TGWT PHIL 1, 3

BA KulT PHIL 1, 3, 5

BA-KulT FW 4 Phil / MA-PHIL FW 25

BA KulT IS 3

Nebenfach Philosophie für Mathematik Vertiefungsmodul

SE Die Biophilosophie und Anthropologie von Adolf Portmann

Das Blockseminar findet im September (vorauss. 4.-17.09.) statt

Präsenzveranstaltung

Raum wird noch bekanntgegeben

Adolf Portmann (1897-1982), Biologe, Anthropologe und Naturphilosoph, hat eine Philosophie des Lebendigen eingeführt, die zentrale biologische Begriffe jenseits der metaphysischen und methodologischen Grenzen der reduktionistischen Biowissenschaften neu bestimmt. Im Zentrum seiner Biophilosophie steht die Idee, dass jeder Organismus ein Subjekt ist, dessen Innerlichkeit („Innenwelt“) von einem ihr entsprechenden Weltbezug widergespiegelt wird. Davon ausgehend erklärt Portmann die Wahrnehmungen und das Verhalten der Tiere als Ausdruck ihrer Innenwelt. Die Gestalt der Tiere versteht er nicht primär als Anpassung an die Umgebung, sondern schreibt ihr Ausdruckswert („Darstellungswert“) zu, weil sie die ästhetische Erscheinung ihrer Innerlichkeit ist. Im Seminar werden neben diesen Ideen auch die anthropologischen Gedanken Portmanns zur Sonderstellung des Menschen in der lebendigen Natur behandelt, in deren Licht der Mensch als ein „ewig Werdender“ erscheint, der dank dieser ontogenetischen Offenheit ein kulturelles und geistiges Leben entfalten kann.

Koutroufinis, Spyridon

LV-Nr.: 3130 L 023

MA TGWT PHIL 1, 3

BA KulT PHIL 1, 3, 5

BA-KulT FW 4 Phil / MA-PHIL FW 25

BA KulT IS 3

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Das Blockseminar findet im September (vorauss. 4.-17.09.) statt

Präsenzveranstaltung

Raum wird noch bekanntgegeben

Adolf Portmann (1897-1982), Biologe, Anthropologe und Naturphilosoph, hat eine Philosophie des Lebendigen eingeführt, die zentrale biologische Begriffe jenseits der metaphysischen und methodologischen Grenzen der reduktionistischen Biowissenschaften neu bestimmt. Im Zentrum seiner Biophilosophie steht die Idee, dass jeder Organismus ein Subjekt ist, dessen Innerlichkeit („Innenwelt“) von einem ihr entsprechenden Weltbezug widergespiegelt wird. Davon ausgehend erklärt Portmann die Wahrnehmungen und das Verhalten der Tiere als Ausdruck ihrer Innenwelt. Die Gestalt der Tiere versteht er nicht primär als Anpassung an die Umgebung, sondern schreibt ihr Ausdruckswert („Darstellungswert“) zu, weil sie die ästhetische Erscheinung ihrer Innerlichkeit ist. Im Seminar werden neben diesen Ideen auch die anthropologischen Gedanken Portmanns zur Sonderstellung des Menschen in der lebendigen Natur behandelt, in deren Licht der Mensch als ein „ewig Werdender“ erscheint, der dank dieser ontogenetischen Offenheit ein kulturelles und geistiges Leben entfalten kann.

Koutroufinis, Spyridon

LV-Nr.: 3130 L 023

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BA KulT PHIL 1, 3, 5

BA-KulT FW 4 Phil / MA-PHIL FW 25

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Das Blockseminar findet im September (vorauss. 4.-17.09.) statt

Präsenzveranstaltung

Raum wird noch bekanntgegeben

Adolf Portmann (1897-1982), Biologe, Anthropologe und Naturphilosoph, hat eine Philosophie des Lebendigen eingeführt, die zentrale biologische Begriffe jenseits der metaphysischen und methodologischen Grenzen der reduktionistischen Biowissenschaften neu bestimmt. Im Zentrum seiner Biophilosophie steht die Idee, dass jeder Organismus ein Subjekt ist, dessen Innerlichkeit („Innenwelt“) von einem ihr entsprechenden Weltbezug widergespiegelt wird. Davon ausgehend erklärt Portmann die Wahrnehmungen und das Verhalten der Tiere als Ausdruck ihrer Innenwelt. Die Gestalt der Tiere versteht er nicht primär als Anpassung an die Umgebung, sondern schreibt ihr Ausdruckswert („Darstellungswert“) zu, weil sie die ästhetische Erscheinung ihrer Innerlichkeit ist. Im Seminar werden neben diesen Ideen auch die anthropologischen Gedanken Portmanns zur Sonderstellung des Menschen in der lebendigen Natur behandelt, in deren Licht der Mensch als ein „ewig Werdender“ erscheint, der dank dieser ontogenetischen Offenheit ein kulturelles und geistiges Leben entfalten kann.

Koutroufinis, Spyridon

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BA KulT PHIL 1, 3, 5

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Das Blockseminar findet im September (vorauss. 4.-17.09.) statt

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Raum wird noch bekanntgegeben

Adolf Portmann (1897-1982), Biologe, Anthropologe und Naturphilosoph, hat eine Philosophie des Lebendigen eingeführt, die zentrale biologische Begriffe jenseits der metaphysischen und methodologischen Grenzen der reduktionistischen Biowissenschaften neu bestimmt. Im Zentrum seiner Biophilosophie steht die Idee, dass jeder Organismus ein Subjekt ist, dessen Innerlichkeit („Innenwelt“) von einem ihr entsprechenden Weltbezug widergespiegelt wird. Davon ausgehend erklärt Portmann die Wahrnehmungen und das Verhalten der Tiere als Ausdruck ihrer Innenwelt. Die Gestalt der Tiere versteht er nicht primär als Anpassung an die Umgebung, sondern schreibt ihr Ausdruckswert („Darstellungswert“) zu, weil sie die ästhetische Erscheinung ihrer Innerlichkeit ist. Im Seminar werden neben diesen Ideen auch die anthropologischen Gedanken Portmanns zur Sonderstellung des Menschen in der lebendigen Natur behandelt, in deren Licht der Mensch als ein „ewig Werdender“ erscheint, der dank dieser ontogenetischen Offenheit ein kulturelles und geistiges Leben entfalten kann.

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Adolf Portmann (1897-1982), Biologe, Anthropologe und Naturphilosoph, hat eine Philosophie des Lebendigen eingeführt, die zentrale biologische Begriffe jenseits der metaphysischen und methodologischen Grenzen der reduktionistischen Biowissenschaften neu bestimmt. Im Zentrum seiner Biophilosophie steht die Idee, dass jeder Organismus ein Subjekt ist, dessen Innerlichkeit („Innenwelt“) von einem ihr entsprechenden Weltbezug widergespiegelt wird. Davon ausgehend erklärt Portmann die Wahrnehmungen und das Verhalten der Tiere als Ausdruck ihrer Innenwelt. Die Gestalt der Tiere versteht er nicht primär als Anpassung an die Umgebung, sondern schreibt ihr Ausdruckswert („Darstellungswert“) zu, weil sie die ästhetische Erscheinung ihrer Innerlichkeit ist. Im Seminar werden neben diesen Ideen auch die anthropologischen Gedanken Portmanns zur Sonderstellung des Menschen in der lebendigen Natur behandelt, in deren Licht der Mensch als ein „ewig Werdender“ erscheint, der dank dieser ontogenetischen Offenheit ein kulturelles und geistiges Leben entfalten kann.